TERCER PERIODO
esquemas y glosario de las lecturas

investigación pedagógica:

GLOSARIO 1:

-Investigación:  es considerada una actividad humana orientada a la obtención de nuevos conocimientos y su aplicación para la solución a problemas o interrogantes de carácter científico.

-Pedagogía: es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la educación.

-Metodología: hace referencia al conjunto de procedimientos racionales utilizados para alcanzar una gama de objetivos que rigen en una investigación científica , una exposición doctrinal  o tareas que requieran habilidades, conocimientos o cuidados específicos

-Optimizar: Buscar la mejor manera de realizar una actividad

-Sistemático: metódica,que procede organizadamente en su forma de vida,opiniones, etc.

metodología de la investigación social:

GLOSARIO 2: 

 -Aprender: Adquirir el conocimiento de alguna cosa

-Problema: Cuestión o punto discutible que se intenta resolver

-Recolección: Recopilación,compilación

-Información: Conjunto de datos sobre una materia determinada

-Hipótesis: Suposición sin pruebas que se toma como base de un razonamiento

-Diseño: Explicación breve, descripción somera de alguna cosa

-Almacenamiento: Introducción de datos e información en el disco duro de un ordenador o en cualquier otro dispositivo de memoria

-Organización: Formación social o grupo institucionalmente independiente

-Análisis: Distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios, elementos, etc

-Interpretación:  Explicación del significado de algo.

Metodología de la investigación social:

GLOSARIO 3 : 

-Conocimiento: Ciencia, conjunto de nociones e ideas que se tiene sobre una materia

-Producción: Fabricación o elaboración de un producto.

-Discurso: Exposición oral y pública de alguna extensión

-Praxis: En la filosofía marxista,conjunto de actividades cuya finalidad es la transformación del mundo

-Epistemología: Parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico

-Acumulación: Agrupación o amontonamiento de algo en cantidad

-Comprensión: Facultad, capacidad o inteligencia para entender y conocer las cosas

-Método: Modo estructurado y ordenado de obtener un resultado,descubrir la verdad y sistematizar los conocimientos

            CONSENSOS, CONFLICTOS Y 

RELACIONES DE PODER EL JARDIN DE 

INFANTES

1:“Es bueno comenzar desconfiado, problematizando y dudando”

BIBLIOGRAFÍA: herrera Silvia, brailosky Daniel , martins martha  -

elena santa cruz. grupo de maestros, la reseña bibliográfica.

EXPLICACION: Porque de este modo descartamos las superficialidades a primera vista.

2:“el consenso espontaneo solo es posible si se asienta en la creencia de que es posible una educación vacía de contenido ideológico”.

BIBLIOGRAFIA: herrera Silvia, brailosky Daniel , martins martha  - elena santa cruz. grupo                    de maestros, la reseña bibliográfica.EXPLICACION: Esto quiere decir que el consenso espontaneo es una enseñanza más o menos neutral y objetiva entorno a método técnicas y procedimientos antes que opiniones.

3:“nosotros no creemos en dios ,creemos en los curas”

BIBLIOGRAFÍA: Dalmiro saenz

EXPLICACION: La gente cree en cosas tangibles que para ellos son reales.

4:“parece estar exigiéndole a los docentes mostrarse originales,   transformadores, opositores a la tradición y a la ortodoxia.”

BIBLIOGRAFÍA: Dalmiro saenz.

EXPLICACION: Buscan docentes con ideologías nuevas, renovados y constructores de una nueva educación

5:“si se tiene la audacia de llamar a los fantasmas es preciso también tener el coraje para no salir corriendo cuando estos aparezcan”

EXPLICACION: significa que hay que tener el suficiente coraje para sobre pasar cualquier problemática o cuestión vinculadas a la sociedad desde una perspectiva ideologica.

BIBLIOGRAFÍA: Freud simón

6:“porque estudiar el poder. La cuestión del sujeto”

EXPLICACION: porque el sujeto al tener poder quiere mas poder, la ambición le puede al hombre.

BIBLIOGRAFÍA: MICHAEL FOUCAULT, poder autonomía y rebelión.

7:“las palabras y las cosas una arqueología de las ciencias humanas”

EXPLICACION: teniendo en cuenta que la arqueología es el estudio del arte de la antigüedad la frase quiere decir que las palabras y las cosas siempre han estudiado el arte de las ciencias humanas.

BIBLIOGRAFIA: Freud simón

8:“una maquina que revoluciona la historia y la filosofía atacando el mito del progreso que las unía”

EXPLICACION: todo evoluciona y cambia el modo de pensar ya que todo se va modernizando para el bien

BIBLIOGRAIA: Foucault

9:“Tanto vigilar y castigar como la voluntad de saber suponen una ruptura con la tradicional teoría del poder “

EXPLICACION: tenemos que dejar la tradicional codicia del poder y eliminar todo método de castigo

BIBLIOGRAFIA: Foucault

10:” Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo.”

EXPLICACION: para aprender algo tenemos que realizarlo y ponerlo en practica

BIBLIOGRAFIA: Foucault

VOCABULARIO TEXTUAL:

RELACIONES: tipo de dialogo en verso de hombre y mujer

PODER: sinónimo de fuerza, capacidad y energía

INFANTES: denominación legal menor de edad

DESCONFIAR: sospechar no tener confianza en algo alguien

DUDAR: vacilar entre dos opciones contradictorios

TRADICION: conjunto de lo que se transmite de este modo

VOCABULARIO DESCONOCIDO

CONCESOS: consentimiento o acuerdo de las personas que componen una corporación

IDEOLÓGICO: de la ideología o relativo a ella

ORTODOXIA: conjunto de dogmas de una religión

ARQUEOLOGÍA: ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes

BIOGRAFÍAS:

DANIEL BRAYLOSKY: Doctor en Educación, Licenciado en Educación Inicial, Maestro de Nivel Inicial, Profesor de Educación Musical, Magíster en Educación con orientación en Gestión Educativa. 

DALMIRO SAENZ: Buenos aires 13 de junio de 1926. Sáenz entre libro y libro y según sus declaraciones, se tomaba vacaciones literarias, escribiendo pequeños libros de humor, que tuvieron mucho éxito. Entre ellos, cabe destacar "Yo también fui un espermatozoide" en la Editorial Torres Agüero

FREUD SIMON: 6 de mayo de 1856, en  Moravia, Imperio austríaco(actualmente República Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un médico neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo xx

FOUCAULT: nacido como Paul-Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 –París, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés

ENSAYO:

SISTEMATIZANDO  EXPERIENCIAS

EDUCATIVAS

Nos hemos propuesto sistematizar experiencias significativas de educación, buscando comprender su lógica interna ,lo que en ellas se entiende por “EDUCATIVO”, así como lo que las hizo significativas para sus participantes .

Nacido del desarrollo de un modelo construido por el instituto de educación y pedagogía, partiendo de una tradición de trabajo en el campo de la educación popular, nuestro interés es reconocer los escenarios culturales donde actualmente interactúan saberes populares, con otros muy diversos como los mediáticos o los escolares. Aprendimos que dialogar no es un simple intercambio de palabras, es la oportunidad de recrear distintas interpretaciones asegurando un campo de validez mutuo, un creer en la otra persona donde se llegue a una negociación y un consenso donde nos relacionamos.

Descubrimos la hermenéutica. El sentido que se pretende recrear en el trabajo investigativo no es el surgido por el procesamiento racional de los datos obtenidos del informante, puesto que esto supone lógica.

Existen condiciones específicas que estructuran los relatos de la experiencia, algunas asociadas a las características y procesos de los interlocutores y otras con la investigación. El relato es una totalidad significante, su especificidad comunicativa obliga a una coherencia, una legibilidad, un orden en la exposición, que le da un orden y un sentido a lo vivido. Como un ejemplo de este trabajo sobre narrativas, tomamos algunos aspectos de una investigación en curso sobre el mito de “Cali cívica”, desde un concepción relacional de la ciudadanía. Además de las propuestas institucionales de una imagen cívica para Cali, tenemos la cuidad construida por la comunicación masiva; pero la Cali cívica  no se reduce a las campañas oficiales y a la imagen mediática, sino también a la cuidad imaginada por el ciudadano.

Los medios de comunicación jugaron un papel importante en la constitución del mito. Se reunieron noticias, informes, editoriales, comentarios y campañas de civismo en la ciudad durante las últimas tres décadas. Relacionando estos relatos, detectando los hitos de la formación ciudadana según los medio.

Los habitantes de Cali, de diferentes estratos, edades y sexos, también tienen su versión sobre el civismo en esta ciudad y señalan en sus relatos cómo se inició, quienes contribuyeron a su constitución, cuáles fueron los momentos cumbres y cuándo y porqué se desactivo este civismo. Tenemos así tres macro relatos sobre la formación del mito de “Cali Cívica”. Aunque cada uno de ellos resume la posición de una categoría de actor, son internamente contradictorios y requieren, para su legitimación, de la puesta a prueba entre los que conforman ese actor

Entre la participación consciente, deliberativa, de la ciudadanía política, y la participación en un mito como el de la Cali cívica, que no pasa por la conciencia sino por la empatía, hay dos formas de ciudadanía o dos modos como se conecta la ciudadanía, que hay que tener en cuenta.

Con el análisis de las mediaciones encontramos la diversidad de modos de participación en la ciudad, desde distintos intereses y estrategias en un verdadero proyecto democrático de civismo.

La dimensión afectiva y sensible, menos definida y menos abarcable desde una lógica disyuntiva de conocimiento, desde una versión lineal de la participación en la ciudad, desde un modelo reductor de la sistematización. Necesitamos asumir la experiencia en su complejidad.

SIGNIFICADOS:

Interlocución: Dialogo, coloquio, plática, conversación.

Etnográfico: es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace.

Hermenéutica: es la interpretación de textos en la teología, la filología y la crítica literaria. En la filosofía es la doctrina idealista según la cual los hechos sociales son símbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

Dialogar: Conversar dos o más personas intercambiándose el turno de palabra

Subsumir: Incluir algo como componente en una síntesis o clasificación más abarcadora.

Sistematización: Organización, clasificación conforme a un orden o sistema establecido.

Mediática: De los medios de comunicación o relativo a ellos

Hitos: Mojón o poste de piedra que indica una dirección en los caminos o señala los límites de un territorio.

Mitificación: Conversión en mito.

Antropología: Ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre y de su comportamiento como miembro de una sociedad.

APRENDIZAJE Y CREATIVIDAD

I.               VOCABULARIO

DEFINIR:

EXPERIENCIA CRISTALIZANTE:

Son hitos en la historia personal, claves para el desarrollo del talento y de las habilidades en las personas.

EXPERIENCIAS PARALIZANTES:

Son aquellos que bloquean el desarrollo de una inteligencia. Podemos poner como ejemplo a un mal maestro que descalificó un trabajo, humillando con si comentario frente al aula la incipiente creación artística de un alumno

CREATIVIDAD:

Es el potencial humano integrado por componentes cognoscitivos, afectivos, intelectuales y volitivos, que a través de una atmósfera creativa se pone de manifiesto para generar productos novedosos y de gran valor social.

EDUCAR EN CREATIVIDAD:

Es educar para el cambio y formar personas ricas en originalidad, flexibilidad, visión futura, iniciativa, confianza, amantes de los riesgos y listas para afrontar obstáculos y problemas que se les van presentando en su vida escolar y cotidiana.

INTELIGENCIAS MÚLTIPLES:

Filosofía que orienta a la instrucción. Posibilidad que tiene cada ser humano para resolver problemas, crear productos en una ambiente que expresa un contexto de riqueza y actividad natural, son 8 inteligencias que se alternan en 8 puntos diferentes del saber.

SUGESTOPEDIA:

Un enfoque pedagógico desarrollado por el psiquiatra búlgaro Georgi Lozanov, usa la representación teatral y ayudas visuales como llaves para abrir el potencial de aprendizaje de los alumnos.

TENER QUE IR A LA ESCUELA:

Es el concurrir al colegio que se convierte en algo grato, divertido y útil. Hay que agregar la aparición del humor en las tareas, hay que tener presente que no existe un modelo a copiar, hay que crear uno nuevo cada escuela será fruto de la capacidad y creatividad del equipo. Porque siempre será un trabajo en equipo, con lo cual ya estamos practicando un método enriquecedor de trabajo.

II.            VOCABULARIO:

DEFINIR:

SUBJETIVEMAS:

Son aquellos sustantivos, verbos, adjetivos, adverbios, construcciones y términos lingüísticos que en general manifiestan una valoración por parte del hablante.

FEED-BACK:

Retroalimentación, conjunto de reacciones o respuestas que manifiesta un receptor respecto a la actuación del emisor, lo que es tenido en cuenta por este para cambiar o modificar su mensaje.

HITOS:

Se utiliza para denominar  a la señal permanente que permite indicar una dirección, una situación geográfica o una distancia determinada. Suele tratarse de esculturas o señalaciones de diversos materiales.

CURRICULA:

Relación de datos personales, títulos académicos o profesionales y trabajos hechos por una persona. Se refiere al conjunto de objetivos, contenidos, criterios metodológicos y técnicas de evaluación que orientan la actividad académica.

AMBIGÜEDAD:

Posibilidad de que algo pueda entenderse de varios modos o de que admita distintas interpretaciones. Incertidumbre, duda, vacilación.

INCERTIDUMBRE:

Se refiere la duda o perplejidad que sobre un asunto o cuestión se tiene. También es inseguridad que un individuo pueda experimentar tras determinado suceso.

INMUTABLE:

Es un adjetivo que refiere a aquello que no puede ni se puede cambiar. Se trata de algo no mudable o inmodificable. Se aplica a la persona que no siente o no muestra alteración del ánimo.

ESTÁTICO:

Que permanece en un mismo estado, sin cambios. Paralizado de asombro o de emoción.

DIALÓGICO:

Se describe a una conversación entre dos o más individuos, que exponen sus ideas o afectos de modo alternativo para intercambiar posturas. También es una discusión o contacto que surge con el propósito de lograr un acuerdo.

DIALÉCTICO:

Parte de la filosofía que estudia el razonamiento, sus leyes, formas y modos de expresión. Método de razonamiento que consiste en ir enfrentando posiciones distintas para extraer de su confrontación una conclusión que las supere y se acerque más a la verdad.

III.           RESPONDE:

A.   EXPLIQUE UN CASO DE APRENDIZAJE CREATIVO QUE HAYA TENIDO ESTE AÑO EN LA NORMAL. DE SU PESO TEÓRICO.

Un caso de aprendizaje creativo que he tenido este año en la normal es con la maestra Claudia sarmiento tanto en la parte de practica pedagógica como en la parte de español, porque la maestra en práctica pedagógica nos está enseñando como hacer una planeación en el cual manejamos canciones, rondas, saludos, oraciones y el tema en sí que le vamos a plantear al niño, y en español nos está enseñando profundamente a la interpretación de textos, a la presentación de buenos trabajos como ensayos y trabajos escritos, y a presentar buenas exposiciones.

B.    DESCRIBA UN CASO VIVIDO DE INTELIGENCIAS MÚLTIPLES  DE SU PESO TEÓRICO.

Un caso de inteligencias múltiples lo vivo continuamente con el maestro Eduardo ya que uso la inteligencia lógica matemática, cuando el maestro nos plantea las formulas y nosotras con el problema tenemos que reemplazarlo en ella.  También las inteligencias múltiples lo vivo con la maestra Noema Sepúlveda en psicología ya que ella nos enseña a controlar las emociones que nos plantean diversas situaciones de la vida, esto lo sabido acoplar a mi vida personal.

C.   REALIZAR UN ENSAYO DEL DESCANSO DE AYER MIÉRCOLES 4 DE SEPTIEMBRE:

MI DESCANSO

Mi descanso comúnmente este año empieza 5 minutos antes de que se toque para el mismo, ya que mi servicio social es ayudar a mantener el orden en la cafetería para cuando las niñas vallan a comprar su media mañana, aunque para mí eso no sea un descanso es algo que dé hay estoy sacando mi servicio social algo que me cansa y me fastidia pero pues algo que más adelante será gratificante ya que sin eso no me podre graduar. La pregunta es ¿las demás estudiantes ven el esfuerzo con que hacemos esta labor?

SEGUNDO PERIODO

TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN

1: LA IDEA DE UNA PRAGMÁTICA UNIVERSAL:

 La pragmática universal de habermas se basa en la pretensión de que no sólo los rasgos fonéticos, sintácticos y semánticos de las oraciones, sino también ciertos rasgos pragmáticos de las emisiones -esto es , no sólo la lengua sino el habla, no sólo la competencia lingüística sino la competencia comunicativa- admiten una reconstrucción racional en términos universales.

                “La pragmática universal tematiza las unidades elementales del habla (emisiones) en la misma actitud que la lingüística tematiza las unidades del lenguaje (oraciones). La finalidad del análisis reconstructivo del lenguaje es la descripción explícita de las reglas que un hablante competente tiene que dominar para formar oraciones gramaticales y emitirlas de forma aceptable...Estamos suponiendo que la competencia comunicativa tiene un núcleo tan universal como la competencia lingüística. Una teoría general de los actos de habla describiría, por tanto, exactamente el sistema fundamental de reglas que los hablantes adultos dominan en la medida en que son capaces de cumplir las condiciones de un empleo afortunado de oraciones en emisiones con independencia del lenguaje particular al que esas oraciones pertenezcan y de los contextos contingentes en que tales emisiones estén insertas”

2: LA LÓGICA DEL DISCURSO TEÓRICO: VERDAD

 Actitud cotidiana v/s actitud teórica; Habermas hace una distinción similar entre dos formas diferentes de comunicación: la acción comunicativa (interacción) y el discurso.

                Mientras que en la interacción ordinaria las pretensiones de validez que se vinculan a cada acto de habla, son aceptadas de forma más o menos ingenua; en el discurso su validez es considerada hipotética y se tematiza explícitamente. Por tanto, el discurso representa una cierta ruptura con el contexto normal de interacción.

                El discurso -idealmente- requiere: “virtualización de las coacciones de la acción” (un dejar de lado los motivos excepto la disponibilidad de llegar a un acuerdo racionalmente fundado); y una “virtualización de las pretensiones de validez” (disponibilidad de suspender el juicio frente a ciertos estado de cosas). En términos de Habermas, el discurso es esa forma “peculiarmente improbable” de comunicación en que todos los participantes se someten a sí mismos a la “coacción no coactiva del mejor argumento” con la finalidad de llegar a un acuerdo sobre las pretensiones de validez problemáticas. La suposición que existe es la del “acuerdo racional” en donde el consenso no es resultado de las peculiaridades de los individuos o de la situación, sino que el resultado de haberse sometido a sí mismos al peso de la evidencia y a la fuerza de la argumentación. El acuerdo es considerado objetivamente válido, es decir, para todos los sujetos racionales. En este sentido, el discurso es, como Habermas dice, “la condición de lo incondicionado”.

3: LA LÓGICA DEL DISCURSO PRACTICO: MORALIDAD, COMUNICACIÓN Y SOCIALIZACIÓN:

Sobre la lógica del discurso teórico: Verdad; Sobre la lógica del discurso práctico: Moralidad; Comunicación y Socialización. Este capítulo de cuenta de la teoría de la comunicación en un marco predominantemente lingüístico, examinando sus implicaciones para la teoría de la verdad, para los fundamentos de la ética y de la política, y para la teoría de la socialización.

 Habermas distingue: la “autoreflexión” y la “reflexión trascendental” o “reconstrucción racional” al interior de las condiciones del habla y de la acción. Su teoría crítica tiene una base normativa. El proyecto Habermasiano descansa en la posibilidad de proporcionar una explicación de la comunicación que sea teórica y normativa, más allá de la hermenéutica, sin ser reducible a una ciencia empírico-analítica estricta (¿Qué significa ir más allá de la hermenéutica

                

PRIORI

PLAGMATICA

ASERCION

INHERENTE

FALACIA

CONTINGENTES

SUBORDINADA

ILOCUCIONARIA

IMMANUEL KANT-PEDAGOGÍA

1: “El hombre es la única criatura que ha de ser educada.”

     -El hombre es el único animal que recibe educación y dentro de    este se disciplina y se le dan instrucciones para recibir varios conocimientos y desarrollar su inteligencia.

2: Tan pronto como los animales sienten sus fuerzas, las emplean regularmente, de modo que no les sean perjudiciales

    -Desde muy pequeños los animales emplean sus habilidades para su beneficio sin necesidad de que sus padres les expliquen solo lo realizan por instinto

3: Se entiende por cuidado las precauciones de los padres para que los niños no hagan un uso perjudicial de sus fuerzas.

    -A los seres humanos nuestros padres nos enseñan cómo debemos usar nuestras capacidades para no hacernos daño nosotros mismos, por esto son los responsables de nosotros los primeros años de vida

  

4: “La disciplina convierte la animalidad en humanidad”

    -Un animal lo es ya todo por su instinto en cambio el hombre necesita una razón propia.

5: “Una generación educa a otra”

   -Los conocimientos se van trasmitiendo de generación en generación pero a medida que se va a evolucionando van mejorando  y actualizándose

6: La disciplina impide que el hombre, llevado por sus impulsos animales

   -La disciplina controla al hombre para que se mantenga tranquilo y no se encamine por lo salvaje llevándolo posiblemente al peligro

7: La disciplina somete al hombre a las leyes de la humanidad

   -La disciplina se debe enseñar desde muy temprano sometiéndolo a las leyes de la humanidad para que este comience a saber que es lo correcto

8: se envían a los niños a la escuela, no ya con la intención de que aprendan algo, sino con la de habituares a observar puntualmente lo que se les ordena.

  -Al niño se envía al colegio para que aprenda a obedecer y más adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos

9: ha de aplicarse la disciplina desde muy temprano

-Cuando al ser humano se le da mucha libertad y se acostumbra a ella luego tendrá que sacrificarlo todo y se le va a ser difícil por eso va ser después difícil cambiar al hombre

10: quien no es disciplinado es salvaje.

-Quien es disciplinado es tranquilo y obedece lo que se le ordena y es bueno para si mismo

PALABRAS:

disciplina: conjunto de normas que rigen una actividad o una organización

pedagogía: ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza

animalidad: características que se consideran propias de los animales

humanidad:bondad hacia los semejantes

instrucción:conjunto de conocimientos adquiridos por una persona

libertad:facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia

inteligencia:habilidades, destrezas y experiencias

                                 FILOSOFÍA EDUCATIVA DE KANT

1:en hacer el bien no por inclinación, sino por  deber” según el autor el bien es una obligación que debemos ejercer sin importar nuestra inclinación por el bien o por el mal

 2:“la educación es un proceso integral cuya orientación continua atiende a la formación moral” la educación siempre está encaminada a formar por supuesto personas con gran potencial profesional pero también personas moralmente educadas en su inclinaciones y su actuar. 

3“las condiciones propias de la infancia limitan el ejercicio racional respecto a la construcción autónoma de normas y principios morales” el actuar común de la infancia limita a que el infante crezca autónomamente y con principios morales

 4:“en Kant el juego de los sentimientos morales es absolutamente irrelevante, el principio que rige la dirección de cada periodo educativo hacia la moralidad se traduce, en la práctica, en la necesidad de conducir a los pequeños a actuar de acuerdo con normas de respeto hacia los otros.”esto nos plante que para Kant los sentimientos no tienen importancia, para el la moralidad se basa en la normas de respeto hacia los demás.

5:"Los niños deben ser educados no para el presente, sino para una condición futura. Posiblemente mejorada, de manera que se adapte a la idea de humanidad y al destino de hombre." Los jóvenes somos el futuro del planeta y debemos ser educados como tal, creando posiblemente un futuro mejor lleno de nueva posibilidades para todos.

6“La educación es el desarrollo en el hombre de toda la perfección de que su Naturaleza es capaz”  la educación es lo que nos ayuda a desarrollar todos nuestros potenciales en cuanto a habilidades y competencias.

7“No se puede aprender filosofía, tan sólo se puede aprender a filosofar.”En la vida no podremos aprender las ciencias sino a usarlas para llegar al conocimiento.

8“Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón.” Todo lo aprendemos primero por el sentido común, luego lo entendemos y finalmente ya hacen parte de nuestra razón y diario vivir.

9“Pensamientos sin contenidos son vacíos; intuiciones sin conceptos son ciegas.” Los pensamientos deben estar llenos de argumentos y conceptos porque si no es asi realmente o valen nada.

10"En las tinieblas la imaginación trabaja más activamente que en plena luz." Muchas veces en los peores momentos y en donde estamos bajo mas presión es cuando nuestra imaginación e inteligencia esta en su punto máximo

PALABRAS: 

INTEGRAL: es un adjetivo que permite señalar a lo que es total 

FORMACIÓN: El concepto de formación proviene de la palabra latina formatio. Se trata de un término asociado al verbo formar. 

OBJETIVO: se entiende a todo aquello que hace referencia al objeto en sí mismo

FILOSOFÍA: es el estudio de una variedad de problemas fundamentales

ARGUMENTO: Razonamiento empleado para convencer a alguien o para demostrar algo

PENSAMIENTO: Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad

IMAGINACIÓN: Facultad de la mente de representar las imágenes de las cosas reales o ideales

TALLER

LECTURA “el juego de la pregunta, herramienta vital en la investigación social y pedagógica”

                  1.    Como define usted de educación problemática?

Educación problémica es aquella que se plantea en la práctica pedagógica como un quehacer agenciado y proyectado desde las realidades sociales en que se desenvuelven los distintos actores del proceso educativo, especialmente de los estudiantes, y considera que a éstos no hay que entregarles el conocimiento como ofreciendo objetos o cosas, sino que hay que convocarlos y orientarlos a desarrollar plenamente sus capacidades, potencialidades y su experiencia, así como los recursos a su alcance para la construcción y vinculación individual y social del conocimiento objeto de su educabilidad.

                   2.    Que definición le daría a la pregunta?

Se suscita “la pregunta” como una herramienta y como una estrategia metodológica a la vez.

                   3.    Para usted, cual es la relación existente entre pregunta y educación problemática?

La educación problémica no impone conocimientos o verdades, ayuda a encontrar las condiciones para que los estudiantes los construyan, los descubran, los transformen desde su propia vivencia; y  la pregunta es la herramienta y estrategia fundamental, asumida como soporte de una postura pedagógica creativa y de una concepción educativa moderna, y de hecho como sustento de un horizonte epistemológico.

                   4.    Cree importante el manejo de la pedagogía de la pregunta en el aula? Porque?

Si, porque en el campo de la pedagogía la pregunta ayuda a iniciar procesos interactivos de aprendizaje y solución de problemas del conocimiento; ésta debe acompañar y de hecho acompaña al ser humano durante todo el desarrollo de su vida. Vivir podríamos decir que es, preguntar, curiosear, buscar, indagar, resolver y descubrir.

                 

             5.    De qué manera se debe vivir o evidenciar desde la investigación pedagógica la enseñanza problemática y la pedagogía de la pregunta?

Se puede evidenciar en la búsqueda constante de la transformación y el desarrollo del hábito por la lectura, la consulta, la curiosidad, el interés y la motivación donde la pregunta juega papel fundamental en todo el proceso de aprendizaje y construcción del conocimiento.

                   6.    Como debe ser una pregunta bien planteada?

Una pregunta bien planteada debe poseer siempre un sentido, una orientación, una dirección que ubique lo preguntado en aquella perspectiva en la que se puede producir la respuesta. Por esto es más difícil preguntar que responder. Una pregunta no se hace en el aire, desde el vacío, se hace siempre desde un horizonte que la determina: La pregunta tiene que ser planteada. Su planteamiento tiene que contener los supuestos que asume como validos y desde los cuales se muestra el tipo de duda y de curiosidad, una pregunta mal planteada o sin sentido no tiene respuesta posible; por esto la orientación del preguntar es el camino del saber.

                  7.    Cuáles son las clases de pregunta? Explique cada una de ellas

1. Preguntas existenciales y/o de causalidad: Son aquellas que indagan por el fenómeno, por el ente, por el ser en términos de Kant. Son aquellas que interrogan por el origen, por las fuentes del deseo, por la intencionalidad, por las causas primeras como lo planteó Aristóteles. Estas preguntas se formulan básicamente con los adverbios interrogativos, qué, cuál, cuáles, por qué.

2. Preguntas de racionalidad y/o procedimentales: Se indaga sobre procesos, modos, maneras, estrategias y tareas. Generalmente se formulan con los adverbios interrogativos cómo, y de qué manera. Su preocupación mayor es el hacer y el planear.

3. Preguntas teleológicas o de sentido: Son las que interrogan sobre el para qué de las cosas y las acciones, juegan entre la intencionalidad y el sentido de la acción social.

            8. Como describe un maestro investigador?

De un maestro que vive la docencia en forma de investigación, la cual consiste, fundamentalmente, en utilizar las técnicas y estrategias de investigación y en practicar las habilidades intelectuales del investigador en la búsqueda del conocimiento y de los métodos básicos para llegar a la información necesaria dentro de una rama del saber. Realiza un juego de aprendizajes y construcción de saberes en los que “enseña y aprende con un mismo cuerpo”, aprende a indagar y enseña a indagar, así como sabe qué indagar. Sabe preguntar y a la vez suscitar inquietudes para que sus discípulos también indaguen.

9.    En su vida estudiantil ha sentido la presencia y el acompañamiento de un maestro de este estilo’ explique se respuesta

Sí, mi maestro de filosofía emplea técnicas y estrategias al realizar investigaciones sobre filósofos y métodos investigativos.

10.  Explique cómo es el proceso que se vive en la normal para que las nuevas maestras sean investigadoras?

Escuela Normal Superior María Auxiliadora de Cúcuta se viene vivenciando la experiencia de incorporar la investigación pedagógica y educativa a la práctica diaria, mediante la pregunta, poniendo de manifiesto la necesaria actitud y compromiso de sus agentes a la luz de esta nueva concepción educativa que tenga como centro o núcleo a la persona, capaz de afrontar positivamente el mundo de hoy y el que será mañana y eso se logrará mediante un nuevo modelo pedagógico que propicie la interrelación de la docencia con la investigación.

Ajustándose a las definiciones y propósitos sobre la formación de maestras con altas calidades, tanto en lo pedagógico o didáctico como en lo disciplinar, las nuevas maestras han asumido el reto de la investigación pedagógica. Primero en su fundamentación del “cómo” realizar el proceso investigativo, sus métodos y técnicas; y segundo en la problematización. La práctica pedagógica se ha constituido entonces en el gran escenario del quehacer investigativo, pues en ella se aprenden las formas de indagación, documentación de situaciones educativas, reconstrucción de experiencias y reflexión sobre el quehacer de maestros y maestras en todos los niveles. La formación investigativa se desarrolla frente a escenarios problémicos, que es el contexto escolar, lo cual ha exigido un implementación de la “pedagogía de la pregunta” como perspectiva metodológica que viabiliza las distintas técnicas investigativas. Las preguntas son la clave ordenadora del deseo de saber, expresan la pulsión creadora de saberes, soportan y permiten la realización o construcción del discurso pedagógico, entendido como la explicación comprensiva de situaciones educativas debidamente problematizadas. En síntesis la maestra se forma con definiciones claras entre el “cómo” y el “qué”; reconociendo el “telos” de ese proceso, el sentido, la finalidad o el “para qué” del saber pedagógico.

11. Como es el proceso de problematización?

Al plantear un problema en investigación se desencadena un proceso de generación de conocimientos y producción científica. Al plantear un problema en investigación se deberá tener en cuenta su viabilidad, el interés del estudio y su repercusión social.

12. Cuáles son los ejes que se deben tener en cuenta en el grado que actualmente cursa?

El eje ese elemento activador del pensamiento y el camino para discurrir sobre los diferentes asuntos que se plantean los estudiantes frente a una situación en su cotidianidad.

Las maestras investigadoras, ya sean de las formadoras o las nuevas maestras, asumen como ejes u horizontes de problematización en torno a las situaciones educativas: “las relaciones de poder”, tanto en la práctica pedagógica como en la práctica docente; “la formación de la autonomía de la voluntad”; “la educación del deseo y formación del juicio estético”; y “la acción comunicativa”, en torno a los cuales se observan los diferentes escenarios escolares, se construye y problematiza le realidad en la práctica pedagógica que realiza y así debidamente fundamentada en la construcción del saber pedagógico sistematiza una experiencia significativa.

13. Elabore una pregunta problemática

Que otros nuevos ejes te plantearías para mejoramiento de la practicas pedagógica? Explicada cada uno de esos ejes.

PRIMER PERIODO
taller # 1

INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA


1.  ¿QUE LA INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA?

La investigación pedagógica es asumir critica y creativamente el trabajo cotidiano , es mirara críticamente la propias practicas educativas, también consiste el leer y enriquecer la rutina docente desde otra perspectivas y es la manifestación de la curiosidad constante del maestro que cada vez se hace mas maduro y sistemático.

2.  ¿EN QUE COSISTE LA ÚNICA MANERA DE INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA?

Puede llegar a convertirse en un proceso educativo humano que tiene que cualificarse permanentemente. Su modo propio de proceder le exige investigar o deja de ser pedagógica para convertirse en un simple acto de reproducción mecánica.

3.   ¿EN LA INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA NO EXISTE EL MÉTODO PREESTABLECIDO, COMO SE MANEJA EN SI?

El método no es como una camisa de fuerza, muchas veces se generan procesos que en la práctica son investigaciones o se realizan prácticas educativas que son  creativas.

4.   ¿QUE PIENSA LA UNESCO CERCA QUE LO QUE ES EL MAESTRO EN LA EDUCACIÓN?

La UNESCO tiene muy claro que el motor de la transformación de la escuela y del incremento en la calidad de nuestra educación es el maestro. No tanto por sus títulos como por su actitud: el profesionalismo en la entrega al “seguimiento personal” de sus alumnos. No se trata de que trabaje más, sino, de que resignifique sus prácticas. En este sentido, Carlos Medina Gallego afirma que “un maestro no se hace por los años de experiencia que tenga sino por sus clases intensamente vividas.”

5.   ¿QUÉ LA INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA IGNACIANA Y FRENTE A LAS NUEVAS TEORÍAS EDUCATIVAS SAN IGNACIO NOS PEDIRÍA?

Consistiría en la implementación de un diálogo permanente de nuestra tradición educativa con las corrientes pedagógicas actuales.

San Ignacio nos pediría que nos hiciéramos “indiferentes”, es decir, que las estudiemos para ver que “tanto-cuanto” contribuyen a cualificar Nuestra Propuesta Educativa y qué tanto aportan a la formación en la calidad integral de nuestros alumnos y alumnas.

Por esto, el estilo pedagógico Ignaciano (PPI) es esencialmente dinámico y se realiza como un diálogo permanente con las teorías educativas actuales. No es caer en un eclecticismo desorientado porque hay a la base una intencionalidad clara con la que debemos acercarnos a otras propuestas educativas. Es una apertura permanente, pero, con un sentido predeterminado: la Mayor Gloria de Dios en el servicio del hermano más pobre.

OBSERVACIÓN

                           
1.  ¿EN QUE CONSISTE LA OBSERVACIÓN?

La observación es el proceso fundamental de todo proceso investigativo; consiste en observar el fenómeno, hecho o caso, tomar información y registrarla para su posterior análisis. En ella se apoya el investigador para obtener el mayor número de datos.

2. ¿CUALES SON LAS DIFERENCIAS DE LA OBSERVACIÓN?

Ver: -Percibir por los ojos mediante la acción de la luz.
        -Ver es la acción de posar la vista sobre un objeto
       -es el sentido de la visión.

Mirar: -Dirigir la vista a un objeto
         -Es ojear ligeramente algo sin darle importancia
         -Es la acción de ver persona u objeto.

Observar: -Es usar los sentidos.
                 -Es prestar atención a lo que estas descubriendo.
                 -Es detener la mirada para analizar un objeto

Conocer: -Observar las acciones de alguien o algo, teniendo un propósito.
                -Inquirir, buscar algo, informarse de ello.



 3. ¿QUE PERMITEN LA VENTAJAS DE LA OBSERVACIÓN?

-obtener información de los hechos tal y como ocurren en la realidad.
-percibir formas de conducta que en ocasiones no son demasiado relevante para los sujetos observados.
-Existen situaciones en las que la evaluación sólo puede realizarse mediante observación.

  4. ¿EN QUE SE BASA LA OBSERVACIÓN DIRECTA Y LA OBSERVACIÓN  INDIRECTA?

La observación directa consiste cuando el investigador se pone en contacto personalmente con el hecho o el fenómeno que trata de investigar y la observación indirecta consiste en cuando el investigador entra en conocimiento del hecho o fenómeno observado a través de las observaciones realizadas

5.¿Como se realiza la observación en equipo?

Se realiza por parte de varias personas que integran un equipo o grupo de trabajo que efectúa una misma investigación

ENSAYO

1. ¿Que es un ensayo?

El ensayo es un tipo de prosa que brevemente analiza, interpreta o evalúa un tema. Se considera un género literario, al igual que la poesía, la ficción y el drama.

2. ¿cuales son las características que debe tener un ensayo?

Las características que debe tener un ensayo son las siguientes:

    Es un escrito serio y fundamentado que sintetiza un tema de gran significación.

    Posee un carácter preliminar, introductorio de carácter propedéutico.

    Se expresa en un estilo denso y no se acostumbra la aplicación detallada.

3. ¿Cual es la estructura de un ensayo? 

La estructura del ensayo es sumamente flexible, ya que toda sistematización es ajena a su propósito esencial, que es deleitar mediante la exposición de un punto de vista que no pretende agotar un tema

·         Introducción: Es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo

·         Desarrollo: Contiene la exposición y análisis del mismo, se plantean las ideas propias y se sustentan con información de las fuentes necesarias

·         Conclusión: En este apartado el autor expresa sus propias ideas sobre el tema

4. ¿Como se logra convencer al lector?

Para lograr convencer al lector hay que proceder de modo organizado desde las explicaciones formales hasta la evidencia concreta, es decir, de los hechos a las conclusiones.

5. ¿Para convencer al lector que tipos de razonamientos se utilizan en un ensayo?

Para lograr esto el escritor puede utilizar dos tipos de razonamiento: la lógica inductiva o la lógica deductiva.

De acuerdo con la lógica inductiva el escritor comienza el ensayo mostrando ejemplos concretos para luego deducir de ellos las afirmaciones generales.

De acuerdo con la lógica deductiva el escritor comienza el ensayo mostrando afirmaciones generales, las cuales documenta progresivamente por medio de ejemplos bien concretos.

RELATORÍA

1. ¿Que es la relatoría?

Es un portador de texto que se define como el producto escrito de la apropiación temática que hace un individuo tras la lectura comprensiva de uno o más textos.

2. ¿Cual es el objetivo de la relatoría?

El objetivo general de la elaboración de una relatoría es recoger el aporte que cada lector, cada estudiante, hace a partir de sus intereses y de las inquietudes y análisis surgidos de la lectura de uno o varios textos que se ponen en diálogo, generando una reconstrucción, donde se pone en evidencia un trabajo riguroso e análisis de la lectura.

3. ¿Cual es la extensión de una relatoría?

La extensión de una relatoría oscila entre dos y cinco páginas. Debe evitarse el discurso insulso y vano y las explicaciones innecesarias, pues, como guía, se debe parecer más a un mapa: simple, conciso, preciso, claro, y coherente.

4. ¿Cuales son las características de una relatoría?

una relatoría se identifica fundamentalmente por las siguientes características:

-No es un resumen, ni la simple unión de frases tomadas directamente del texto leído. Por el contrario es una construcción desde la apropiación de la temática.

-Implica un momento de aprendizaje.

-Requiere de constante retroalimentación.

-Hace posible el abordaje de uno o más textos de diferente autor.

 5. ¿Cómo representaría la estructura argumental del texto?

Para representar el esquema argumentativo del texto puede diseñar un modelo de esquematización en donde se reconozcan los temas y subtemas en los cuales se divide el texto, sus jerarquías y relaciones. La elaboración de mapas Conceptuales y Mapas de Ideas es un recurso necesario en esta fase.

taller # 2

FENOMENOLOGÍA

1.    ¿Qué es la fenomenología?

Es la que describe las estructuras de las experiencias, como se representa en la conciencia sin necesidad de llegar a recurrir a la teoría. Comprende un método y un programa de investigaciones. A este proyecto filosófico se lo denomina también fenomenología trascendental.

2.    ¿En qué año surge la fenomenología?

La fenomenología, tiene lugar en el siglo XX

3.     ¿Quién fue el padre de la fenomenología?

Edmund Husserl. (8 de abril de 1859- 27 de abril de 1938), filósofo alemán originario de Moravia, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX 

4.    ¿ Qué método excluye todo lo que no corresponde a la conciencia?

Se llama reducción fenomenológica y tiene como fin llegar a comprender la esencia pura del objeto, que se conoce como la abstracción.

5.    Objetivos de la fenomenología

·    Describir lo que llamaba la ‘estructura de la cotidianidad’, o ‘ser en el mundo’, que él pensó que era un sistema interrelacionado de aptitudes, papeles sociales, proyectos e intenciones.

·    El individuo, y, por extensión el ser humano, es lo que uno hace en el mundo, pues una reducción fenomenológica a la experiencia privada es imposible

 taller # 3

FRASES RELEVANTES SOBRE INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA

·      La investigación es la única manera como la pedagogía puede llegar a convertirse en un proceso educativo humano que tiene que cualificarse permanentemente. 

·      En este sentido, la investigación pedagógica ignaciana consistiría en la implementación de un diálogo permanente de nuestra tradición educativa con las corrientes pedagógicas actuales.

·      La investigación pedagógica no es limitarse a seguir una metodología preestablecida para aplicársela al trabajo en clase. 

·      La investigación pedagógica es  leer y enriquecer la rutina docente desde otras perspectivas.

·      La investigación pedagógica es acudir a la "malicia indígena" para optimizar procesos escolares, atreviéndose a darle salidas creativas y/o divertidas.

·      En la investigación pedagógica no existe 'el método' preestablecido como una camisa de fuerza. Muchas veces se generan procesos que en la práctica son investigaciones o se realizan prácticas educativas que son creativas.

·      Es necesario resinificar, entonces, lo que se entienda por investigación pedagógica para liberarla del positivismo o de la errónea concepción de lo que es investigar para el sentido común. Hay que desmitificar lo que se ha entendido y se entiende por investigación pedagógica.

·      "De hecho un conocimiento más profundo de los fenómenos que se dan en la escuela, una mirada más estructuradora de las relaciones maestro alumno, una curiosidad creciente del maestro por el proceso del conocimiento en la escuela, por la cultura de la escuela, serán la base desde la cual el maestro analice, con mayor pasión, su ambiente de trabajo, su escuela y las relaciones de ésta con el mundo" 

·      La autonomía concedida a la institución educativa y al maestro en la reforma educativa en la que está comprometido nuestro país no es comprensible con responsabilidad si no se asume como una práctica investigativa. Hay que dar el salto de la actitud asistencialista a la autonomía creativa, de la repetición aislada al trabajo crítico e interdisciplinario.

·      La acreditación de nuestra profesión docente depende en buena parte de la asimilación crítica y creativa que hagamos de nuestro trabajo cotidiano. En esto consiste empoderar al maestro para que asuma consciente y decididamente su papel de constructor de comunidades educativas.

taller #4

FRASES RELACIONES DE PODER

CONSENSOS, CONFLICTOS Y RELACIONES DE PODER EN EL JARDÍN DE INFANTES:

Frases:

1.    que si se tiene la audacia de llamar a los fantasmas, es preciso también tener el coraje para no salir corriendo cuando éstos aparezcan, (Sigmund Freud).

Esto quiere decir que  en este caso hay que tener la valentía para abandonar cuestiones vinculadas a los problemas sociales.

2.    el consenso espontáneo sólo es posible si se asienta en la creencia de que es posible una educación vacía de contenido ideológico.

Esto no quiere decir que es la toma de decisiones libremente y que se es posible si se presenta en las creencias.

3.       "...parecen estar exigiéndole a los docentes mostrarse originales, transformadores, opositores a la tradición y a la ortodoxia. Eso es hoy lo "políticamente correcto".

Esto quiere decir que para los maestro hay que exigirles que se muestren transparentes y transformadores y que en ellos no exista lo tradicional o lo ortodoxo.

Palabras:

·         Consenso: Se denomina consenso a un acuerdo entre dos o más personas en torno a un tema. Acuerdo producido por consentimiento entre todos los miembros de un grupo o entre varios grupos.

·         Audacia: Osadía, atrevimiento, de que el maestro implante lo bueno y lo que se debe no lo que el cree.

·         Estándar: Que sirve como tipo, modelo, norma, patrón o referencia.

CONVIVENCIA Y DISCIPLINA ESCOLAR: EL GOBIERNO DE LA CLASE:

Frases:

1.    Dominio de sí mismo para ajustar la conducta a las exigencias del trabajo y de la convivencia propia de la vida escolar.
Justificación: Que se debe ajustar a las exigencias de trabajo que le implante la vida escolar y su convivencia.

2.    Todos los que conviven en un curso acepten unas normas básicas de convivencia y se esfuercen día a día por vivirlas.
Justificación: Esto nos quiere decir que se debe que acoplar a las normas de convivencia que se manejan en el grupo.

3.    El profesor que quiera ser un buen educador necesita la autoridad entendida como servicio a la mejora de los alumnos y basada en el prestigio.
Justificación: Esto nos plante que el maestro tiene que mantener una autoridad para mejorar cada día más a sus alumnos.

Palabras:

·         Convivencia: Vivir en compañía de otro u otros. La convivencia es una forma de relacionarnos, que debemos escoger desde muy jóvenes.

·         Normas: Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc. es una regla a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano en una determinada sociedad; el conjunto de las mismas compone la parte moral o ética de la cultura.

·         Conductas: Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.

Educación y valores éticos para la democracia

Frases:

1.     “la cuestión primordial que nos ocupa consiste en determinar los «valores éticos de la democracia», es decir, aquellos valores que pertenecían específicamente a esta forma de gobierno.”

Justificación: lo principal es determinar los valores éticos de la democracia, los cuales son lo que deben pertenecer a nuestra sociedad y por lo tanto a nuestro gobierno.

2.     “que su participación activa es el fruto de su racionalidad, pero también de su afectividad.”

Justificación: Es buen ciudadano quien decide racionalmente y participa activamente ya que es el fruto de la sociedad, pero también debe tener en cuenta sus sentimientos.

3.     “El desarrollo de la psicología evolutiva, de la psicología moral y la vinculación de ambas con la pedagogía moderna.”

Justificación: el desarrollo de la psicología es muy importante en el ser humano, y vincula las pedagogías que desarrollamos en la sociedad.  

Palabras:

·         Critica: es cuando se hace un comentario sobre algo para que mejore.

·         Cultura: es el conjunto de todas las modas y costumbres que tiene una sociedad.

·         Integración: es cuando se incorpora en este caso todos los valores éticos para lograr personas honradas capaces de participar de la democracia.

taller # 5

LA FORMACIÓN AUTÓNOMA DE LA VOLUNTAD

Frases:

1. " La voluntad humana puede ser determinada, además de por la razón, por la inclinación. Dado que  la inclinación puede movernos a realizar una acción contraria al deber, en nuestro caso la ley moral tiene la forma de imperativo."

Justificación: Esto no quiere decir que la conducta y voluntad humana que va de la mano de la razón y la inclinación. Ya que la razón es el deber y la inclinación es algo que puede llevarnos a hacer algo distinto al deber.

2.  “La buena voluntad es la que interviene cuando queremos hacer el deber por el deber”
Justificación: la voluntad es buena cuando actúa por su propio deber, porque él quiere y toma esa decisión, logrando cumplir algún objetivo.

3.  “trascendente es lo que no es fenómeno, lo que está más allá de la experiencia empírica”
Justificación: trascender nos hace entender que es algo muy importante que puede obtener consecuencias, con las cuales se logra algo trascendental; es algo que está más allá de lo que vemos.

Palabras:

·         Voluntad: Facultad de decidir y ordenar la propia conducta.

·         Razón: La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos

·         Disciplina: seguir un determinado código de conducta u "orden"

taller # 6

JEAN PIAGET – PSICOLOGIA Y PEDAGOGIA

Frases:

1.    El segundo tipo de institutivos de investigación de investigación es el de universidades, donde los profesores encargados de enseñar las diferentes ramas de la pedagogía están obligados a organizar investigaciones tanto como a dar a los cursos.

2.    Las acciones interiorizadas, de todas formas acciones en tanto que procesos de transformaciones, son las operaciones lógicas y matemáticas, motores de todo juicio o de todo razonamiento.

3.    La psicología infantil, en los últimos treinta años, ha intentado describir el desarrollo continuo que va desde las acciones sensomotoras iniciales a las operaciones mas abstractas

4.    En efecto, la educación tradicional de algunos grandes países se ha ocupado absolutamente de las humanidades y las matemáticas, como si las dos cualidades dominantes del hombre racional fueron moverse a gusto en la historia y en la deducción formal.

5.    Las disciplinas literarias y las humanidades han dado lugar a escasas modificaciones en su enseñanza; la razón puede estar en que se trata de ramas cuyo contenido ha variado poco, aun cuando la lingüística haya hecho considerables progresos y la historia haya ampliado sensiblemente sus perspectivas.

Palabras:

·         ENSEÑANZA: la enseñanza mutua que va de la mano de la enseñanza secundaria es La que los alumnos más adelantados dan a sus condiscípulos bajo la dirección del maestro. Y la enseñanza libre es la que La que sigue el alumno que no tiene derecho a asistir a las clases de un centro estatal, pero se examina en él para que sus estudios tengan reconocimiento oficial.

·         RAZON: Palabras o frases con que se expresa el discurso.

·         ACCIONES: Ejercicio de la posibilidad de hacer o  poner en funcionamiento un mecanismo o parte de él, dar movimiento.

·         DISCIPLINAS: Doctrina, instrucción de una persona, especialmente en lo moral. Instruir, enseñar a alguien su profesión, dándole lecciones.